いばらの冠を冠する – Hieronymus Bosch

いばらの冠を冠する   Hieronymus Bosch

イエスは、4人の苦しみに囲まれて、厳粛な謙虚さの表情で視聴者の前に現れます。処刑前の2人の戦士がとげの冠で頭を戴冠させた。彼らの見解は冷血な責任に満ちていると同時に、真実か偽りの共感のどちらかです。彼の肩に手を置くことによってキリストを励ましさえします。ユダのように、彼は彼の犠牲者にキスする準備ができています。しかし、戦士が左手で握っている杖は、すぐに救い主の額のより深いとげのあるとげを押す必要があります。

右側の戦士の首の周りに着用して鋭いとげのある襟は、研究者にとって謎です。そのような首輪は、オオカミに襲われるのを防ぐために犬に着用されました。また、ボッシュの頃、殺人の共犯の疑いで亡命した紳士が、「ゲントの住民から身を守るために」金色のスパイクカラーで街を歩いていたことも知られています。ここにある襟は、間違いなくボッシュが鑑賞者に伝えたいと思ったシンボルです。

以下では、2人のパリサイ人が差し迫った鞭打ちのためにキリストを準備します。1人は彼の服で彼を掴み、もう1人は友好的な方法で彼を嘲笑します。ひげのついたパリサイ人のフードには、星、三日月、そして文字「A」に似た何かの3つの兆候が見られます。どうやら、彼らはユダヤ人との彼の関係を示しているはずです。「4」という数字 – キリストの拷問者によって描かれた数字 – は特定の富の連想によって象徴的な数字と区別されています、それは十字架と正方形に関連しています。世界の4つの地域 四季。パラダイスの4つの川。4人の伝道者。イザヤ、エレミヤ、エゼキエル、ダニエル。4つの気質:anguine、聖歌、メランコリック、そして痴漢。

多くの研究者は、キリストの苦しみの4つの邪悪な面が4つの気質、すなわちあらゆる種類の人々の保因者であると信じています。上のふたつの顔は、下品な気まぐれな気質の具体化と考えられています。

情熱のないキリストは、構成の中心に置かれます、しかし、ここでの主なものは彼ではなく、苦しみのイメージを受け入れた勝利を収めた悪です。悪は、ボッシュがある一定の順序では自然なつながりであるように思われます。もし祭壇画の三部作において、彼が人類の過去へと進み、先祖の罪に至る悪の根源を考えるならば、彼は情熱シーンにおいて、無関心、残酷、血まみれの眼鏡のための渇望、偽善的かつ利己的なものに浸透しようとします。ボッシュ以前には、芸術は人間の魂の最も複雑なニュアンスの移転のような具体性にまで決して上がりませんでした、しかしそれはその暗い深さにそれほど深く沈むことはしませんでした。


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いばらの冠を冠する – Hieronymus Bosch