Radonitsa（ディナー前） – Abram Arkhipov

Radonitsaは死者のための異教の春祭りです。ジョン・クリソストムの証言によれば、すでに古代のキリスト教の墓地で、通常は聖トーマスで火曜日に行われました。当初、 “Radonitsa”の概念は複数の意味を持ち、異教の祖先の神々の名前、死者の魂の守護者、亡くなった人々の崇敬の象徴を意味していました。ラドゥニツァムと死者は、死者の魂が生きたものが彼女に与える尊敬の光景を楽しむことができるように埋葬塚で犠牲にされました。

理由なしに「ラドーニャ」という言葉を「優しい」「祖先」という言葉に近づけた研究者もいれば、ラドニツァのように死と呼ばれる根が「復活」の言葉と同じ根源にあることを見いだした人もいます。ロシア全土は例外なく、墓地でラドニツァに急いで彼らの出発した親戚で自分自身を落ち着かせ、赤い卵と他の雑貨で永遠への出発を治療しました。3つか4つの卵が墓の上に置かれ、時々彼らはそこに埋葬され、彼らは墓十字架に打ちつけられ、彼らはすぐに彼らを砕いたか、彼らの魂の言及で貧しい友愛を与えました。もちろん、生きている人は死者を覚えていませんでした、ロシアの人々の独特の特徴であるOld Church Slavonic Triznは、墓地で軽食や騒ぎがなければできなかったでしょう。

死者の記憶を尊重し、依然として生計との不可解な関係を保っていますが、それでも記載できないすべての適切な場合において、記念日のラドーニツァは他人と最も区別され、記念者の楽しい気分が異なりました。 。永遠への出発の悲しみが喜びとどのように関係していたかは不思議に思えるかもしれませんが、それはロシア人の深い信仰によって、説明されました。そして第二に、Krasnaya Gorka – 陽気な春休み、一年のうちに亡くなった自然の復活、陽気な気分に人を設定し、人生について考えるために、過酷な、冷酷な死についてこの時間を忘れて

それが、ほとんどの陽気で騒々しい結婚式が春の歌を伴って、彼らの特徴的な民謡でこの時期に合わせられた理由です。そしてこの春休みの後、Semik、Mermaids、Ivan Kupalaなどが続き、キリスト教の採択後、Radonitsyの休日はまったく新しい内容を受け取りました。

正統派教会は、正統派の神の聖者だけでなく、すべての信者が死ぬのではなく、主に住んでいると告白しています。救い主は、死からの反逆とともに、死を征服し、今や彼の奴隷を別の命にのみ移す – 永遠の命。ですから、死んだクリスチャンは教会のメンバーであることをやめ、彼女と他の子供たちとの真の生きた交わりを保ちます。これがRadonitsyの日に起こることです。典礼の後、ユニバーサル記念礼拝が行われます。