Radonezhの聖セルギウス – ニコラス・レーリッヒ

素晴らしい芸術家であり美の愛好家であるNicholas Roerichは、山頂や精神の英雄など、複雑で素晴らしいイメージを魅了しました。Roerichの作品には、絵画の並外れたサイクルがあります。

芸術家は、一連の「聖なる山」、すなわち精神の信者、聖人たちを描いたシリーズを創作します。聖人のイメージ、霊の英雄たちは、人の霊がどれだけ高くなることができるか、どれだけ堅くそして強い信仰があることができるかを示しています。山のてっぺんと人間の精神のてっぺんは、Roerichの創造性の重要なモチーフです。Nicholas Roerichはこのトピックに関連した多くの絵画を作成していますが、そのうちの1つは1932年に書かれた絵画「Radonezhの聖セルギウス」と考えることができます。

聖人のイメージを具現化することは、簡単なことではありませんでした。この作品では、芸術家は故意に画像の古くからの伝統や宗教的規範から逸脱しています。ラドネジのセルギウスを装って穏やかな落ち着きが読み取られます。これは大きな霊性と道徳の真の象徴です。そのような素晴らしいキャンバスを作成して、芸術家は私たち自身の人生の悟りと真実の探求の名において、私たちをより思慮深くそして素晴らしい歴史上の人物の像を恐れて私たちを助けます。

RoerichはSergius of Radonezhのような聖人の出現を特に高く評価しました。芸術家はこの絵に一枚の絵を描かなかった。布「聖セルギーのラドネジ」は1932年に書かれ、現在トレチャコフ美術館に保管されています。

芸術家は聖セルギウスを中心的人物、大きく、体積があり、全身であると描写していました。Roerichはアイコン絵の伝統的なスタイルを部分的にしか観察していません。聖人の細くて高い身長のために、ロシアの修道院は退院しました。修道院の鮮やかなイメージは、ピンクと黄色の色合いを使った色で、正統派の標準的な絵画のために開かれた、型にはまらないほどに描かれています。

修道院は聖者の教えの賛美の喜び、ラドネジの聖セルギウスの偉大な言葉を賛美する弟子たちの明るく喜ぶことを象徴しています。聖人のイメージで断片的に描かれた行進戦士。この画像は、ドン・スローター前の聖セルギウスとドミトリー・ドンスコイの歴史的集会を思い出させます。少し後に、クリコヴォの戦いは大きな勝利であることが判明しました、ロシアの人々の精神的な原則の強さと彼らの信仰の鮮やかな例。

キャンバスの一番上にあるAll-Seeing Eyeのイメージは、古代の神のサインです。全体像はこの聖なる世界秩序、すなわち聖域のような全世界の構造に正確に従属しています。そしてラドネジのセルギウス自身が彼の前に神殿を持っています – ロシアの霊的再生の象徴。ロシアは寺院のこの素晴らしいイメージを受け入れます、そして、聖者の問題に関する聖三位一体のサインは、3つの時間次元で光を保護して、ロシアに向けるために呼ばれます。

キャンバスの下部には、古くて美しい装飾用の文字で描かれた碑文があります。その意味は、Roerichによるロシアの差し迫った不可避の試練の予感の力を表しています。すべてにもかかわらず、芸術家は自分の国を信じていました。1947年に芸術家が亡くなるまでRoerichの作品を受け入れませんでした。しかし、彼はロシアの将来の偉大さを十分に信じていた、彼の故郷の偉大な過去を高く評価した。