聖アンソニー – ヒエロニムスボッシュ

Athanasius the Greatによって書かれた「聖アントニウスの伝記」は、西暦271年にそれを物語っています e。まだ若いアンソニーは禁欲主義者を生きるために荒野に引退しました。彼は105年間住んでいました。中世で非常に一般的なヤコフ・ヴァラジンスキーの「黄金の伝説」は、聖人の誘惑の2つの変種について – 地上と水中で特に色鮮やかに語った。1478年に、オランダ版のゴールデンレジェンドが発表されました。それは北ヨーロッパの芸術家によるこのテーマのイメージに影響を与えました。

マドリードの掲示板で、ボッシュは聖アントニウスの「この世的」な誘惑を描きました。悪魔は彼を瞑想からそらさせ、地上の祝福に誘惑しました。彼のキャリアの終わりに、ボッシュは聖アントニウスの誘惑のいくつかのバージョンを作成します。ルーヴル美術館には、既知の作品と未知の作品の両方のためのいくつかの準備図が格納されています。悪の勢力に対するアンソニーは手の届かないところにあります。彼の背中の丸みを帯びた姿勢、閉じた指が「鍵のかけられた状態で」絡み合って、極度の瞑想への没入感について語っています。

中世のキリスト教の神秘主義、緊縮、世俗的な品物の拒絶、そして世界そのものなどについて全く知らない人で、聖人の気分を感じなければなりません。飼い慣らされた犬のように、豚の形をした悪魔でさえもAnthonyの隣で静かに凍りつきました。それで彼は彼を取り巻くボッシュモンスターの絵の中に聖人を見ているか見ていないのですか？あなたがRuysbrukを信じているならば、いいえ：彼らは私たち、罪人たちにのみ見えます。聖ジェロームを描いたボードのように、聖アンソニーを囲む悪魔はひどいようには見えません。悪魔はおもちゃサイズに縮小され、隠者を攻撃するだけでなく、水中で顔を作るモンスターを除いて彼に注意を払いません。

絵 “聖アンソニー”または他の “聖アンソニーの誘惑”科学者たちはデュラーの有名な彫刻 “憂鬱I”と比較します。「憂鬱」という言葉がその時悲しみだけでなく反射への傾向として理解されたことは注目に値する。しかし、思考の欠くことのできない部分は、真実に耐えることへの疑問を含む疑問です。これには欠陥があります。悪と悪についての内的葛藤についてのボッシュのイメージは、最善と最悪について、希望と禁止について、非常に正確な悪意のあるイメージをもたらしました。アンソニーは、彼が神の恵みによって受ける力によって、悪質なビジョンの弾幕に抵抗しますが、普通の人間はこれすべてに抵抗することができますか？