福音伝道者マーク – ヨアヒム・アイテバル

オランダの芸術家Joachim Eytevalによる絵画「エヴァンジェリスト・マーク」。写真のサイズは68 x 50 cm、銅、油です。福音伝道者マルクはユダヤ人だった4人の福音伝道者のうちの一人ですが、彼の母親マリアはキリストの熱心な信者の一人であり、彼女の家は彼の信者の集会所だったので、彼は若い男としてクリスチャン共同体に加わりました。彼はもともとジョンの名前、それから二重のジョンマークを産んだ。その後、この姓はローマの世界との彼の親密な関係のしるしとして彼の後に確認されました。

若い頃でさえ、彼は聖者の宣教師の作品に参加しました。使徒パウロとバルナバ、そして後に不可分の仲間となり、彼を「彼の息子」と呼ぶ使徒ペテロの著作に参加しました。使徒ペテロと使徒パウロの両方ともローマを訪れました。後に彼は教会を設立したアレクサンドリアに引っ越し、その最初の司教であり、殉教者の終焉を迎えました。聖マルコの記憶は4月25日に光栄です。

彼のものであり、古代にその名を冠した福音書は、全会一致で本物であると認められ、マークが彼の教師として使徒ペテロから聞いたことの複製と見なされました。祝福されたジェロームの言葉の中で、「この福音書を編集するとき、ペテロは言った、とマークは書きました」独特の計画に基づいて作成された、ナレーションの非常に活気、絵、および独創性は、マークの福音書が独創的であり、後の編集の成果ではないという事実を支持して語っています。

マルコの福音書は、異教徒のクリスチャンからのすべてのクリスチャン、特に旧約聖書への言及がないことからわかるように、そして一般的にユダヤ人に特に興味があるような場所、モーセの律法など逆に、マルコの福音書にはそのような説明がたくさんありますが、それはユダヤ人には完全に不必要でしたが、異教徒には必要でした。

全世界のためのキリストの目的への言及だけでなく、神殿はすべての国のための祈りの場所であるべきであるという観察 – これは明らかにマークの福音が異邦人の新しい回心者のためであることを示します。ローマは一般に福音書が書かれた場所として認識されており、そこではよく使われるラテン語を説明しています。St. John Chrysostomによると、福音書はアレクサンドリアで書かれています。マルコによる福音書の執筆の時期については、証言は矛盾しています。大多数はそれを1世紀半ばに言及しています。そして、エウセビウスはキリストの43年後の全く同じ日を示しています。記事のソース：F. A. およびEfron I. A. のBrockhaus百科事典辞典