洪水 – イワンAivazovsky
アルメニア使徒教会の信仰に属して、Aivazovskyは歴史的なプロットと同様に聖書の絵画の全シリーズを作成しました。
1862年に、Aivazovskyは絵画世界洪水の2つのバージョンを書きました、そしてそれから彼の人生の間に繰り返しこの聖書の話に戻ります。洪水の絵の最も良い変形のうちの1つは1864年に彼によって書かれました。
それはまさに自然と歴史の普遍的な基盤として彼には見えているのはまさにその海です。しかし、宗教的、聖書的、または福音主義的な図像、ならびに古代の神話の画像は、彼の最大の成功の中に数えることはできません。
彼の一生の間に彼の国のルーツを持つ偉大な海洋画家の創造的な個性と世界の認識は彼をアルメニア文化と結びつけました。聖書の山Ararat – アルメニアの象徴 – Aivazovskyは少なくとも10回書いた。アララトからのノアの子孫は、パリで最初に建てられました、そして地元の同胞が彼にアルメニアの見解を持っているかどうか尋ねたとき、写真にそれらをもたらして言った：
その後、AivazovskyはNovo-Nichivan学校にキャンバスを贈りました。内戦の間に、学校はバラックに変わりました。そして、それは交互に白または赤を占めました。絵はドアの中の違反を覆った。違反が掲示板で封印されると、絵は消えました。誘拐犯はかつてこの学校で勉強していたMartiros Saryanでした。1921年に、彼が集めたアルメニアの芸術作品の中で、彼はエレバンに「ノアの降下」をもたらしました。
歴史的なプロットを含む絵画の中にアルメニア人の洗礼の絵があります。
アルメニアの人々のバプテスマのプロットは、アルメニア文化の歴史の転換点となりました。その繁栄はアルメニア人によるキリスト教の採用によって促進されました。4世紀の初め頃、この宗教はアルメニアでは国家宗教として合法化されました。したがって、アルメニアは今日、最も古いキリスト教の国の一つです。