旧約聖書の三位一体 – ミハイル・ネステロフ
ミハイル・ヴァシリエヴィッチ・ネステロフの作品は、キリスト教の霊的伝統に基づいて成長しました。それは民族史の原動力としての正統派の考えに触発されました。彼の人生の22年間に渡ってNesterovは教会の絵画とアイコンを渡しました。
1890年に、ネステロフはキエフのウラジミール大聖堂で働くためにV. M. Vasnetsovの申し出を受け入れました。ここで彼は30以上の主要な作曲と、アイコンスタシス用のアイコンを作成しました。彼はかつて古代の巨匠の作品の高さに達した現代の記念碑的な絵画を作成するというタスクに魅了されました。Nesterowskiのイメージと教会の作品の源は生きたままです。
多くの野外スケッチで、彼は構成、人物、顔の詳細を解明します。モダニズム様式との収斂の道にさらに沿って、ネステロフはジョージア州Abastumaniにあるアレクサンドル・ネフスキー教会のための絵に続きます。もっと重要なのは、モスクワのマルフォマリインスキー修道院の教会の彼の記念碑的な壁画でした。
彼は具体的な視覚的印象に基づいて主絵を描いた。イコノスタスのために作られたイメージにおいてのみ、彼は線の怠惰と教会の源のシルエットの一般化を使用しました。芸術家はどうにかして新しい詩的な態度と新しいスタイルと新しい塗料を教会の絵画に取り入れました。ビザンチンの標本の研究に基づく古代の記念碑的な芸術の素晴らしいスタイルを復活させるというネステロフの意図は、古代芸術についての彼の声明によって支えられています。粘り強い力がある[…]ロシアの人々の深刻で創造的な力の未来と同様に、その未来にはビザンチウムと共通の動機があると私は信じています。」
ビザンティウムに登場した図像「旧約聖書三位一体」は、古ロシアのアイコン絵で理解を得ました。この理解に続いて、Nesterovの構成の中心は3つの翼のある天使を割り当てます。彼らの姿の位置、ニンバスのついた頭の回転、隣接する翼は一種の合成円を形成します。絵は、元の罪からの人類の解放と、霊的な死からの人類の救済のための神の子の犠牲的な行為についての聖三位一体の永遠のアドバイスを示しています。