旧約聖書の三位一体 – サイモン・ウシャコフ

アイコンの表側の下には、ギリシャの碑文があります。1927年から1928年に明らかにされた1925年にガッチナ宮殿美術館、国立ロシア美術館から受け取った。Simon Ushakovは、18世紀のロシア文化の中心人物の一人でした。名声は彼に芸術家の仕事だけでなく、教師、理論家、主催者の多様な活動ももたらしました。長年にわたり、ウシャコフはモスクワの武器庫を率いていました。モスクワは当時の国の芸術の中心地でした。

Simon Ushakovのアイコン「Trinity」の典型的な作品の1つは、彼が創造的な成熟の時代に作ったものです。主に天使たちの中心的なグループの建設において、主な作曲体系として、UshakovはAndrei Rublevによる有名な「三位一体」を使いました。しかし同時に、彼は彼女の全体的な精神と感覚を完全に変え、視聴者は類似性よりもむしろ同じ名前の2つの作品の違いを感じるようになるでしょう。

ウシャコフの「三位一体」の主な目的は、物質的で客観的な世界の外観を作り出すことです。太り過ぎの人物と大量の引き出された人々を持つ天使たちは、巨大な彫刻が施されたスツールに座っています。テーブルにはさまざまな道具がぎっしりと並んでいます – 金と銀の鉢、背の高いグラスとプレート、17世紀のロシアの巨匠の本物の製品を彷彿とさせる。密集した木の葉が丸い丘の斜面に生えており、その建築構造は非常に特殊な形をしており、直線的な視点に従って描かれています。

伝統的なプロットに着目して、そして構成のスキームを保存すること、そして衣類のひだを移すことにおける古い技術は、XVII世紀の芸術家は主にイメージを再考します。日常の瞬間に重点を置き、物質的な解釈を向上させることで、彼はアイコンに世俗的な性格を与え、同時にそれをスピリチュアリティと哲学的な音から奪います。これは、フォームの上に横たわっている明暗の小さなストロークを使用して、容積測定を行う人の治療において特に顕著である。平等、平穏、平穏な光は、緊張した内なる生活を含まず、詩的な精神性を奪われています。二元性は、アイコン自体のスタイルにも反映されます。これは、パースペクティブ構築のさまざまな原則を結びつけます。明らかに絵ヴェロネーゼから借りた建築の背景、 “

光の透過を暗示する正確で明瞭な遠近感は、伝統的な逆の遠近感で示されているテーブルのイメージと、現実の空間の外側のアイコンにある天使像とでは一致しません。アイコン絵画の伝統と西洋美術に由来する新しいスタイルを組み合わせるというこの試みは、ロシア絵画史上の次の段階の特徴である新しい絵画への移行の段階の1つを構成します。