占い師 – ジョルジュ・ド・ラ・トゥール
若い男性の革製の軍のキャミソールにもかかわらず、彼はまだ非常に幼稚な顔をしていました。彼は、おそらく彼らが15歳の法定年齢に達するまで裕福な親が彼らの兄弟を送った大学に行きます。占い師と彼女の左にいる2人の若い女の子は、彼らの黒い肌、黒い髪、そして一緒に花のようなドレスで判断する – ジプシーの女性。ラトゥールによる他の2つの絵画「ダイヤモンドエースのあるシャーピー」と「クラブエースのあるシャーピー」も同様の状況を描いています。
目の前には金貨の山がある青年は、礼儀と鋭利なカードに捕らえられてそれらを失います。放蕩息子の聖書のたとえ話によって、3枚の絵が統一されているようです。Latourはそれらと比較してより深刻に思えます、彼は溶けた生活様式の場面を描写しません。不注意ではありませんが、犠牲者の顔と泥棒の顔には完全な集中が見られます。占いや盗難は危険な職業でした。捕まえられたとしても、せいぜい先生からの一対のまつげ、そして最悪の場合、コミュニケーションがとれない限り、若い男性が予想された。時計を盗んだ泥棒たちは耳を切り落とされ、それからブランドを付けられ、また吊り下げられたり、4分の1にされる可能性がありました。
この絵は、キャラクターが互いにとても近くに描かれ、同時に孤立して描かれているので、あらゆる欲求、利己主義、そしてあらゆる段階で潜んでいる危険の世界から、人が投げつけられる残酷な世界に対して警告したかったのです。老婦人のしわの寄った手、彼女の芸術の価格、そして同時に占いの儀式の本質的な属性の黄金の輝き。未来を見る前に、彼女は白い柔らかい手の上に彼らと十字架を描きました。
1613年に発行された、セルバンテスによる同名の小説の「ジプシー」 – この習慣についてはPresiosaに伝えます。十字架に関しては、もちろん、すべての十字架が良いですが、金や銀がはるかに優れています。銅貨で手のひらに十字架を組む場合、それは幸運を台無しにすることに留意してください…私の少なくとも占い師はこの目的のために使用される金を自然に受け取り、自分のためにそれを保つことさえできます。ジプシーキャンプは一般的なポットを捧げることになっていました。例えば、若い男の財布や彼の記念コインは、繊細な白い肌の美しさによって鎖からうまく切り離されています。彼女は同時に、身をかがめ、被害者を見守っている。実際には、手を伸ばしてお互いを避けたり、交差するビューだけを実行します。緊張は穏やかに見えることと潜在的な活動との対比から生じる 素朴さと経験、女の子の顔の鮮度と老婦人のしわのある顔。キャンバスのプロットが構築されているのは、この緊張状態にあります。明るい服も、彼の手の中にある占い師のコインも、彼から気をそらさない。特に白いジプシーが際立っています。
この図は、貴族からのローマの子供たちの拉致についての西ヨーロッパで人気のある神話へのオマージュです。この物語はしばしばヨーロッパの小説や劇で描かれています。写真の1つの細部は芸術家がキャンプの習慣に精通していたことを示します。未婚の女の子は裸のままで行き、既婚女性は頭の後ろに結び目で結ばれた帽子やショールの下に隠された髪を着ていた。写真の中央の美しさのように、あごの下に結ばれたスカーフは、その少女はもはや処女ではなく、結婚していないことを示していました。おそらく、それは彼女が占い師の「売り子」であることを意味します。多分Latourは演劇のキャラクターを描いた、それは彼らの異常に豊かなジプシーのための衣装を説明するであろう。彼らは、すべての専門家の意見では、17世紀にロレーヌに存在したファッションに対応しないスーツを着ています。