十字架からの降下 – レンブラント・ハーメンス・ヴァン・ライン
レンブラントの作品には、既存の現実に対する直接的な抗議はありません。しかし、自分の仕事の中でそれを進めて擁護する人の道徳的理想は、この現実の反対であるという客観的なものです。
彼の作品が彼にとって現代的であるオランダのブルジョアジーとは異質のものであることがようやく判明したことは無駄ではなく、それは彼の同時代の人々にとって非常に貴重な、理解不可能なままでした。レンブラントの初期の歴史的絵画がバロックの精神に染み込んでいる場合、30年代半ばから歴史的ジャンルの芸術家の作品は異なるキャラクターを獲得し始めます。本当の人間の情熱は、外的な病理、ますます演劇的なドラマを経て進みます。「ひどい」出来事は、人生の本当のドラマに置き換えられています。これらの新しい特徴は、1634年に書かれたエルミタージュの絵画「十字架からの降下」に明らかに現れています。
夜 悲しい沈黙。静かな群衆がキリストが十字架につけられた大きな十字架を囲みました。彼らは最後の借金を教師に支払うためにカルバリーにやって来ました。松明の冷光で、彼らは十字架から彼の死体を取り除きます。はしごを登っている人の一人が、十字架上でキリストが十字架につけられているときのくぎを引き抜きます。他の人は彼の体を倒します。女性たちは地面に大きな重い布を敷いて、遺跡用のベッドを用意しています。
敬意と悲しい沈黙の中で、すべてがゆっくりと行われている。観客の経験はそれぞれ異なります。一部の人々は辛い絶望を表明し、他の人々は勇気ある悲しみを表明し、さらに他の人々は畏敬の念を起こさせるような恐怖を表明します。しかし、そこにいる人々は皆、その出来事の重要性に深く関わっています。死んだキリストを受け入れる老人の悲しみは無限です。彼は注目に値する努力でそれを持っています、しかし、非常に慎重に、穏やかに、活気のない体に彼の頬に触れて触れています。マリアは悲しみに苦しんでいます。彼女は我慢できず、意識を失い、慎重に抱きしめている人々の腕に落ちる。彼女の衰弱した顔は致命的な青白く、彼女のまぶたは閉じています、彼女の両手を広げた手の弱体化した手は無力にしおれていました。
写真は深い浸透、人生の真実を捉えています。ある特定の動きや身振りの誇張だけがレンブラントのバロック趣味を思い出させます。レンブラントの作品の中で初めて、大きな人生の出来事、厳しい運命の試練、深くて崇高な経験が人々を結びつけるという考えが「十字架からの脱却」で明確に表現されていました。写真はレンブラントの芸術における新しいトレンドの出現を示しており、彼の後期のキャンバスの深いドラマを予想しています。