ベツレヘム国勢調査 – Peter Bruegel
1566年の “The Seasons”の後に作成された、有名な聖書の物語に描かれた絵画 “Census in Bethlehem”は芸術の誕生を意味していました。計画します。
この創造期のピーター・ブリューゲルによるすべての絵画は、起こっていることの信憑性についての彼らの意識に印象的であり、そして福音物語は本質的に変装としてのみ役立つ。福音派は、イエスの生誕地はベツレヘムであることに同意しています。旧約聖書によって呼ばれていたので、彼らはこの特定の都市を指定しなければなりませんでした。ルカによると、ヨセフとマリアは、後者が出産する前に、ナザレに住んでいました。どうして出産しようとしていたマリアがベツレヘムでどのようになったのかを説明するために、ルカはローマ皇帝アウグストゥスの命令によって行われた国勢調査に言及します。事実は、すべてのユダヤ人が登録のために彼の故郷に戻らなければならなかったということです。ベツレヘムはダビデの町、ヨセフはダビデの家族の町でした。
実際、Peter Bruegel the Elderの写真には、JosephとMariaの国勢調査への参加が非常に象徴的に描かれています。「ベツレヘムの国勢調査」という絵は、昔の巨匠たちが福音書のテキストをよく使っていて、自分たちの時代の現実に合わせて使った例です。ブリューゲルにとって、福音物語のこのエピソードは、電力会社がオランダの村で修理した恣意性を示す機会でした。この権力の象徴はハプスブルク家の紋章であり、その属はオランダのスペインの君臨するフィリップ2世に属していた。この種のブリューゲルの紋章は家の壁の上に置かれ、その屋根の下に国勢調査があります。
この福音書の解釈に対するブリューゲルの解釈の独創性は、彼の絵の中の他のものと同様に、国勢調査に現れた群衆の中から聖家族が完全に消えたことです。主人公のこのような解釈とこれの主な行動、あるいはその福音物語はブリューゲルの特徴です。
彼の絵の中で、芸術家は当時のオランダの村の生活を描いており、この絵を伝道的なプロットとして解読しているのは1つの細部だけです – ロバマリーが乗っているのはそれ自体はそれほど目立ちません、そして雄牛はジェイムズの原福音の物語によると。これらの詳細がなければ、ブリューゲルの写真は単なるジャンルのシーンと考えることができます。この福音書の物語のマイナーな人物であるジョセフは、全面的に示されたメアリーとは異なり、後ろから描かれているので、広いつばの大きな帽子が完全に彼の顔を覆っています。
しかし、それがマリアの夫であるJoseph Plotnikであることを疑う余地がないように、Bruegelは彼にプロの道具 – のこぎり、Josephの伝統的な属性を与えました。ブリューゲルは、他の場合と同じように、このプロットを解釈しながら、次のように確信しています。キリストは今ここにいます、彼は私たちのうちにいるのです。
芸術家ピーター・ブリューゲルが現代の作家のプロット上に最初の宗教史上そして同時に毎日の絵を描いたこと、そして日常生活だけでなく社会的・社会的瞬間の出現も、当時の歴史的出来事によって説明されます。オランダ革命、スペインの封建主義とカトリックに対するオランダの活発な闘争の始まり。1566年以来、ブリューゲルの作品はこれらの出来事と最も直接的に関連して発展してきました。