シナイ山のモーセ – Jean-Leon Jerome
フランス人、芸術家、そしてアカデミズムの見事な代表、ジャン=レオン・ジェロームは、多数の作品を残しました。彼の創造的な衝動は、作家と共にあるスタイルとジャンルを求めてさまよった。アフリカ、特にエジプト砂漠や東部を巡る旅は、ジェロームのテーマに鮮やかな印象を与えています。
芸術家の絵画の中には、骨董化された学術主義によるサロン作品、肖像画、ジャンル絵画に属するものがあります。「シナイ山のモーセ」美術史家は、創造性ジェロームの後期の絵を明らかにしました。それは芸術家と信心の内なる世界、聖書の崇拝と宗教的な畏敬の念を反映しています。
キリスト教の宗教における最も重要な出来事の1つは、エジプトの土地からの脱出の後の50日目に、シナイ山、またはホレブのモーセに神が現れたことです。その出来事は作者にはかなり暗い色で見られ、疲れきった人々を訪れたものに似た、鈍い気分を視聴者に植え付けます。
芸術家は文字通り少しずつ細かくトレースされた人々の巨大な群衆と素晴らしい成果を確認しました。放浪者の衰えたそして広げられた手は、イエスを信じた人々の肉への渇望と魂の苦悩を象徴しています。そしてここにそれがあります – クリエイターの現象！金色の輝きを背景にしたシルエットだけが見えません。神ジェロームの偉大さは、故意に大きな姿とシナイの麓に一握りのエジプト人のアリを犠牲にして伝えました。最初の計画の暗い色のために、大空と創造主を囲む明るい黄色の斑点は、有利には遠くの計画を色の暗さから「引き出す」。
バイオレットマウンテンはエイリアンの体のように、一般的な暖かいパレットからノックアウトされています。批評家はしばしば断片的な作品でジャン=レオンを叱りました、その絵はモザイクのように、パターンと色の完全性を作成することなく、ばらばらになりました。「シナイ山のモーセ」は、暖かいものと冷たいものという2つのまったく異なる部分が存在することを示しています。さらに、砂と土を含む砂漠の細部へのはっきりとした細心の注意を払った作品、そして神の「糊付けされた」シルエットを持つぼやけた透明な背景 –
キャンバスは、完全性に対する明らかな違反はあるものの、本質と構成において興味深いものです。それは、キリスト教の国全体の以前の道を変えた出来事、平穏な生活、道徳、そして価値について語っています。ジェロームはここで彼自身の出来事のビジョンを反映していました、おそらく誰かによって非常に長い間架空のものでした、しかし鮮やかに信者によって認められました。絵は歴史的意味で多くの役割を果たしています – 聖書の伝説のイラストや過去数世紀の芸術家の学術絵画のサンプルとして、そしてもちろん、複製の一部が偉大なジャン・レオン・ジェロームのプロットに基づいていない限り、キャンバスは重要なオブジェクトとしてはありません。