サテュロスとニンフ – Bartholomeus Spranger

フランドルの芸術家Bartholomeus Sprangerの絵「Satyr and the nymph」。写真のサイズ110 x 87 cm、銅。この写真は、古代ギリシャの神話に基づいてSprangerによって書かれたもので、別の名前 “Mythological Scene”を持っています。ギリシャの神話、森と山の精神で、Satiresは彼らの外見の特質的な属性で表現されている自然の基本的なブルートフォースを擬人化した。ヘシオドによれば、風刺獣は山羊やクレーと共通の起源を持ち、詩人は無意味で無能な品種であるという特徴があります。

馬鹿げた、愚かな、ハンセン病を起こしやすい、ワインや女性を招きやすい、ぎくしゃくして臆病な、彼らは素朴な悪魔の力とヤギの性質の性質を兼ね備えている。Satiresは高度に発達したメンバーによって区別されています、鈍い鼻、先のとがったヤギの耳、もつれていて剛毛の髪と後ろに小さな尾があります。彼らは森や山に住んでいて、狩猟、ダンス、そして音楽の演奏に時間を費やしています。時々、彼らは群れを怖がらせて散らしたり、ニンフを探したり、あるいはディオニュソスの放浪に参加したり、ジャンプしたり、飲んだり、乱交に参加したりします。古代の芸術はサティールの古くて、あごひげを生やした生き物がぞっとするような外観を描いた。

しかし、やがて、新しい芸術的な崇拝者の規範が生まれました。若いアッティカ芸術家は、様々な活動、ぶどうの摘み、ワインの炊き、音楽の演習、または社会でのディオニュソスの演技に参加する優しい若者として彼らを描き始めました。satyrsに加えて、芸術作品にはsatyrsの妻や子供もいます。最年長のsatyrsはSilenusと呼ばれました。ギリシア・ローマ神話では、ニンフは、小川のせせらぎ、木々の成長、山々や森林の野生の喜びの中で気が付いた、女の子という形で現れた。彼らは畑の中、泉の中、日陰の渓谷の中 – 自然の膝の中に住んでいました。

サトラーのように、N. は地球の表面の精神であり、洞窟、谷、森林、文化の中心地から遠く離れた場所にある人間とは別に悪魔的な力の現れです。ニンフは、糸の、織り、歌を歌う、パンのバイオリンの下で牧草地で踊る、アルテミスと一緒に狩る、ディオニュソスの騒々しい乱交に参加して、迷惑なサテライトとの絶え間ない闘争をリードしています。時には彼らは人々と接触し、彼らの運命を大切にし、英雄や美しい若い男性に与えられます。

多くの場合、ニンフは狂気、激怒、そして予言的な贈り物をもたらし、熱狂的なインスピレーションを人にもたらします。そのような幼虫は、例えば、ミューズのような霊感を与えます。山のニンフはOreads、森林や木のニンフ – dryadsとhamadryads、源のニンフ – nyads、seaのニンフ – と呼ばれていました。ニンフは洞窟や洞窟に捧げられ、時には聖域が、特に豊かな植生や灌漑地、そして後に都市に建てられました。ヤギ、子牛、牛乳、バター、ワインが幼虫に与えられました。自然の魅力の擬人化として、彼らは芸術の中で素晴らしい髪を持つ美しい少女、花輪と花の頭飾り、時には踊りのポーズ、素足と腕、そして流れる髪を描いた。ナイアドの彫刻はしばしば彼らが子宮の中で持っていた貝殻、または船の属性を持っていました。