エンジェルゴールデンヴラス

古代のアイコンは、ペイント層の大きな損失と手直しの遅れで今日まで生き残ってきました。背景、大天使の頭の一覧、キトンの一部は、おそらく17世紀に書き直されました。修復に登録された顔 しかし、生き残ったものでさえも、Kievan Rusのアーティストの優れたアイコンペインティングスキルの証拠です。それがモスクワのRumyantsev博物館の古代美術省で発見されたとき、アイコンは1920年代の前半に名声を得ました。それはそれがサイモンウシャコフに起因すると記録された。

黄金の天使はどこから来たのでしょうか、彼がRumyantsev博物館に入ったとき、彼はほぼ800年の間滞在していましたが、誰も知らないし、決して知られることもないでしょう。アイコンが研究者の視点に入った後、その価値の評価は着実に増加しました。これはある博物館から別の博物館への移動に影響を与えました。1925年にRumyantsev Museumが解散したとき、アイコンは州立歴史博物館に配布されました。そこでは、アイコンは1926年に古ロシアのアイコン絵の記念碑の展覧会で最初に示されました。展覧会の後 “エンジェルゴールデンパウダー”はトレチャコフ美術館を取りました。1934年に、貴重品を持って行くのに特徴的だったがそれらを配っていないギャラリーはそれにもかかわらずロシアの博物館にアイコンを移しました。それはそのコレクションの中で最も古代のアイコン絵の記念碑となりました。

特別な文学では、黄金の天使の天使がいずれかの図像学校に属していることについては、さまざまな仮定があります。何人かの研究者は彼の作品をスズダリの達人と見なし、他の研究者はキエフに言及した。ほとんどの場合、アイコンはノヴゴロドから取り出されたものです。しかし、12世紀にロシアに地域の図像センターが存在することについて正当な理由で話すには、古きロシア時代初期の記念碑が少なすぎる。

この時代の図像は、モンゴル以前の古代ロシア文化の全体と同様に、ロシアが洗礼と共通のキリスト教の伝統を受けた場所であるビザンチウムと密接に関係していました。V. N. Lazarevは、このアイコン、「裏面にある「十字架の崇拝」および「Ustyugの受胎告知」を含む「手では作られていない救世主」は、最初のノヴゴロド・クロニクルの証言によれば1196年、ノヴゴロドのローブの規則教会とバージンのベルト “。同時に、ラザレフは「しかし、12世紀のノヴゴロドの図像におけるビザンチン化の方向性をこのワークショップの活動だけに関連付けるのは正しくない」と付け加えた。アイコンのビザンチンの記念碑への近さについては、東部、ギリシャのタイプの大天使、

しかし、「Angel Zlatovye Vlasy」には、コメニア時代の多くのビザンチンの象徴に典型的な、乾いた禁欲的抽象概念はありません。黄金色の天使、大天使ガブリエルは、もちろん、別の祈りのイメージとしては存在しませんでしたが、私たちには知られていない教会の祭壇の壁の一番上に立っていたかもしれません。これは大天使の頭の左への、そのアイコンが中心になることになっていた救世主全能者の方向への回転、そしてまれな図像タイプのガブリエルを説明しています。彼は通常、伝統的な服装で大天使の属性で腰または全長に描かれていました。同じアイコン上では、ボードは小さいですが、ガブリエルの顔だけがクローズアップで表されています。

大天使の鼓舞された、勝利の美しさはビザンチンのアイコン画家の審美的な表現の独特の標準です。大天使の顔は彼のビザンチンの巨大な目の物思いにふける表情で目に見える静かな悲しみでいっぱいです。アイコン画像の完全性は、色の調和、色調の統一、形の割合、および丸い線のリズムにかかっています。金色のアシスタントで覆われた大天使の髪の毛の線形の輪郭とストランドは、彼のニックネーム「ゴールデンパウダー」を受けたおかげで、その高貴さによって区別されます。アイコンは、顔の突出した場所で黄土色が徐々に明るくなるような多層抑制の技術を使用しています。

日陰のある場所では、緑がかったサンキル基地が影を通して輝いています。アイコンの作業は、弱く定義されたホワイトニングのアニメーションと、細い唇と頬によって完成しました。これらすべてが、画像の形而上学的意義に対応する、空中の、際立って象徴的な空間の印象を生み出しました。カラースケールの洗練と文字「Angel Golden Vlasy」の非常に複雑なマナーは、そのビザンチンの起源を証明しています。箱舟と2個のダボの跡が付いている固体石灰板。