アテナパラスとケンタウロス – サンドロボッティチェリ
絵画 “Pallas Athena and Centaur”または “Minerva and Centaur”はGiovanni Pierfrancesco de Mediciのために書かれたもので、 “Spring”と “The Birth of Venus”と共にVilla Castelloにありました。
写真の前の方には、外交の問題についてのLorenzo the Magnificentの洞察と芸術に捧げられた政治的な寓意がありました。パラスは、陰謀団に対するメディチの勝利、またはナポリ王の積極的な計画に対抗することに成功したと考えられていた。そのような解釈のための基礎は女神のローブが刺繍された医療の紋章でした。しかし、この仮説に対する他の証拠はありません。15世紀の後半には、この種の政治的寓意を書く伝統はありませんでした。寓意の道徳的な方向性を見ることはより合法的です。
彼女の考えの中心はフィチーノ人間の性質の二元性についてであり、それはそれ自体が身体の生命と結びついた動物の原則、そして天の知恵を成し遂げるために上向きに努力する霊と知性の球を結合する。そして、神の恵みだけが、あなたが魂の苦しみを克服し、体の束縛をほぐすのを許します。
ケンタウロスを描いて、芸術家は特定の古代のプロトタイプを使用しました – 石棺の姿は、現在バチカン美術館に保管されています。同時に、絵はミネルヴァとケンタウロスの間の物理的な戦い – 「ケンタウロミー」ではなく、「サイコマシア」を描いたという事実によって古代の記念碑と区別されます。
ケンタウロスはボッティチェリの中で基礎と高の男の化合物を体現しています。彼の手の中の弓矢は動物の情熱を指し示しているが、芸術家はケンタウロスの顔に彼の絵画の中の聖人に内在する深い苦しみの表現を与えた。
アテナの代わりに、古代の古来からヘルメット、防具、盾でメドゥーザ・ゴルゴンの頭で描かれていた戦士のパラダは、その性質 – 槍と梅の枝 – を象徴する「ミネルヴァ太平洋」を描いた。パラスの解釈では、Botticelliも古典的なパターンに従いますが、この図ではキリスト教の聖人との類似性があります。
ネオプラトニックなアンダートーンはまた、暗い岩と魅力的な距離からなる風景によって満たされています。
この作品には多くの寓意的な解釈があります。それはロレンツォの勝利、ナポリの壮大な勝利、パッツィの上のメディチの勝利、ロレンツォの情熱と知恵の組み合わせを見ました。それについては、メディチサークルで議論された、情熱に対する知恵の勝利としてのより広い解釈があります。それは破壊の力に対する世界の力の一般的な勝利として絵の理解と提案でした。この場合、その内容は絵画「金星と火星」の内容に近いです。