預言者ダニエル（フレスコ画） – Michelangelo Buonarroti Buonarroti
預言者ダニエルを描いたミケランジェロ・ブオナローティのフレスコ画。聖ペテロ大聖堂のシスティーナ礼拝堂の天井の絵。聖書のダニエルは、義と賢人の預言者であり、その生涯とビジョンはダニエル書に書かれています。
バビロニア人の監禁の時代、ダニエルはネブカドネザルの宮廷に残され、彼に新しい名前、ベルシャザルを与えました。他の3人の若い男性と一緒に、ダニエルは王室の食卓からの不潔な食べ物を控えますが、奇跡的に美しさと肉体的な健康を受けます。
ダニエル書のエピソードでは、預言者の中でも特に若い男がネブカドネザルの夢を解釈するように求められています。そして、主の助けを借りて、彼は来る5つの世界大国についての予言としてそれらを解釈します。預言者の知恵に揺さぶられて、王はダニエルを「すべての賢いバビロニア人の最高司令官」にします。別のケースでは、王の夢、ダニエルは、王の来る狂気の前兆として解釈します。第3章はダニエル自身が参加していない炉の中の3人の少年によるエピソードを説明しています、しかしこの物語はダリウスの命令で、ダニエルはライオンと溝に投げ込まれます。
預言者が無傷であるのを見て、王は彼を解放します。ヴァルタサルでのごちそうの間に、唯一の賢者であるダニエルは神秘的な碑文を読んで解釈します。預言者ダニエル書のギリシャ語訳では、数多くのアポクリファルエピソードがあります。彼は異教徒の司祭たちを露出させ、バビロニア人によって崇拝されている龍を破壊し、そして他の人たちを破壊します。
ここでは、ダニエルは中傷者を露出させ、旧約聖書の裁判官として行動します。第7章から第12章は、救世主の到来が予測される黙示録的なビジョンであり、聖書の中では初めて、最後の審判の考え、死者からの正しい者の復活が明確に表現されています。これらのビジョンは最も初期の知られている終末論的なユダヤ人の芸術作品です。古代の正義で賢い人としてのダニエルは、ノアとヨブと共に「エゼキエル書」に述べられています。正統派の伝統によれば、この本の作者はダニエル自身で、ネブカドネザル2世とダリウス1世の宮廷に住んでいたと考えられています。
テュービンゲン学派の研究者は、作家の歴史的実情に関する知識はアンティオコス4世エピファネスのユダヤ人の迫害の時までさかのぼると信じていますが、作家は紀元前2世紀に王が亡くなったことを知りません。すなわち、ダニエルの像はずっと古いという事実にもかかわらず。現代の研究者は最大5人の編集者、ダニエル書の預言者の編集者を持っています。新しい方法では、紀元前2世紀半ばのウガリット語の詩の破片のRas Shamreでの発見は、ダニエルの像を見ることを可能にしました。その父、アカハタがダニエルの名前を冠する大江。すなわち、聖書の預言者の名前はユダヤ人以前の時代に遡ります。
ダニエルとクムラン写本に関する伝説は繰り返し述べられています。ダニエル書の事実上すべてのエピソードはヨーロッパの芸術で非常に人気がありました、そして、それらのいくつかはすべての国の間でことわざになりました。ライオンの洞窟の中にあるダニエルの像は、キリストの復活を告げる、死者の復活の象徴となりました。
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