最後の審判

最後の審判

アイコンは、セバスティアで320年頃にキリスト教を実践したために死刑判決を受けたローマ軍の40人の兵士の殉教を示しています。戦士たちは服を脱がされ、湖の凍った水の中に置かれました。彼らの意志を破るために、海岸の溶けたお風呂で。

描かれているのは、ふんどしで水に立っている39人の殉教者です。左側には丸太サウナがあり、そこには苦しみに耐えられない戦士の一人が含まれています。殉教者の偉業を見てキリストを信じていた護衛の像と彼に代わる弱気な人は省略されています。

空には祝福のキリストと天の栄光の冠を持つ5人の天使がいます。殉教者より冠が少ない。天使たちが抱いている王冠の後ろには、他の王冠の縁が見えています – それらは徐々に深みから出てきます。それは天の報いのイメージを信者に伝えることになっていました。それは見る人の目の前で行われます。

古代のアイコンでは、時間内に続く動きの同様の解釈は不可能です、彼らは常に殉教者の上空で静止して立っている40冠を描写します。伝統からの逸脱は、18世紀にロシアの宗教芸術で起こったイメージの理解の変化に関連しています。世俗的な芸術によって影響を受けた。マスターは伝統的なテンペラ技法に堪能で、天皇冠の金色をワニスで巧みに覆います。

天使のポーズの中で、彼らのはためくマントの写真では、ピーター大王の芸術の反響は明白である。天使の顔、バラ色、強い反射と影の反射、18世紀中期の図像を彷彿とさせる。しかし、身体像の解剖学的な正確さに対するアイコン画家の願いは、18世紀後半までのアイコンの年代測定に傾いています。おそらく、それは芸術アカデミーの影響が明らかにロシアの教会芸術のスタイルに影響を及ぼし始めたときに、1770年代 – 1780年代に行われました。

アイコンペインターは、アイコンペインティングの重要な伝統を持ち、同時に首都モスクワとサンクトペテルブルクと活発にコミュニケーションを取っていた都市のどれでも働くことができた。アイコンは、新時代の芸術的思考の要素の教会芸術への適応の鮮やかな例、Synodal時代のロシアの図像の品質モデルです。それは芸術的、歴史的、文化的そして博物館的価値を表します。


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