幼児の崇拝(David Seed) – ウィリアム・マイケル・ロセッティ

幼児の崇拝(David Seed)   ウィリアム・マイケル・ロセッティ

1850年代の終わり以来、ロセッティは建築家ジョン・P・セドンからランダフスキー大聖堂で祭壇を塗るための命令に部分的にインスピレーションを得て宗教的主題に関する一連の絵を描いた。この水彩画は意図した絵の最初のスケッチでした。1858年のアメリカの批評家チャールズ・エリオット・ノートンへの手紙の中で、ロセッティは「ダビドボの種」と呼ばれる三部作の彼の考えを説明した:

側の扉に、私はダビデを羊飼い、ダビデを王として書きました。同時にイエスの先祖は、幼児キリストを崇拝するために来た王と羊飼いの象徴です。

当初、「礼拝」の中心的な場面の枠は、ダビデ王と使徒パウロの像であると想定されていましたが、このプロットを「教皇」としても、ロセッティはより民主的な像に置き換えました。「ダビデの種」 – ラファエル前派の宗教的テーマをテーマにした数少ない作品の1つ。これらの絵画の大部分は公共の展示会を対象としており、個人に販売されていました。

「崇拝」の構成は、Reskinによって命じられた1855年のキリストのキリスト降誕の場面に基づいています。Rossettiは完成した作品を彼の最高の作品の1つに見つけました、しかし批評家は不平を言うべき何かを見つけました、そして、Rossettiは大きな変更を加えることを強いられました。それにもかかわらず、この作品は祭壇の中心部の芸術家のためのモデルとして役立ちました。エリザベス・シドダルの特色を持つ翼のある天使は、イエスが生まれた厩舎に入ります。羊飼いはキリストの手にキスをします。王は子の優位性を認めながら、彼の模範に忠実に従います。天使たちは窓をのぞいて、垂木から神秘的な意味で満たされた場面を見下ろしています。

トリプティクの “David Seed”はこのスケッチのようなものです。天使たちは部屋全体を埋めた。数字の位置を変更しました。中央部分では、Siddalの微妙で柔らかい特徴がJane Morrisのより記念碑的な物理的性質に取って代わりました。豊富なカラーパレットと数字の詳細な説明は、特にサンドロボッティチェリやヤンファンエイクなどのフィレンツェやシエナクアトロチェントのアーティストに関するロセッティの初期の嗜好を置き換えたベネチアンアートの影響を反映しています。



幼児の崇拝(David Seed) – ウィリアム・マイケル・ロセッティ