侵略 – コンスタンチン・バシリエフ

侵略   コンスタンチン・バシリエフ

K. Vasiliev “Invasion”の写真についての情報を検索するときあなたは確かにTver地域が同じ名前のロックフェスティバルを開催したという事実についての何かを見つけるでしょう。国内のロックミュージシャンたちは、その中でA. Vasilyevというグループ「Splin」と共に野外で集まります。あなたが十分な細心の注意を払っていて、少なくとも系図学で何かを理解しているならば、あなたは驚くべき事実を見つけるでしょう:音楽家と芸術家は遠い親戚です。

そして、最初のことについて十分に知っていれば、2番目のことについてかなり乏しい情報を見つけることができます。それで、K. Vasilyevは特別な、英雄的なテーマについて書きました。偉大な愛国心、Kievan Rusの過去、英雄的なサイクル – これらすべては、その特別な世界観に反映されています。「第41回のパレード」、「ホームシックネス」、「さらばスラブ」の写真は、ほとんど目に見える音がしています。作品「Invasion」を見れば、芸術家がいかに見事に損失の恐れを描​​き出し、最高の人間の信仰と不信を望んでいるかがわかります。

絵画「侵略」の主な動機 – 恐れ、悲しみ、そして死の感覚。征服者にとっての障壁はないようです。しかし、作者の解釈では、これは沈黙ではなく、落ち着いています。古代のフレスコ画からの聖人たちの見解は、征服者たちは、彼らが世界の半分を征服したにもかかわらず、聖ロシアを占領することはできないだろうと警告しているようです。

絵のアイデアは長い間芸術家によって孵化されました。Vasilyevはキャンバスを何度か書き直し、スラブと共に描かれたドイツ騎士団の戦いで元のマルチフィギュア作曲から、イデオロギー的な意味だけが残った。戦闘シーンは廃止され、闘争だけが霊的そしてイデオロギー的そして象徴的な対立でした。

このヴァシリエフの作品の秘訣は「侵略」という言葉です。原則として、この定義は、国内での敵の侵入、および膨大な数の敵をマークするために使用されます。これが単語の語彙的意味であり、最も深い部分語を含んでいます。絵は単に「戦争」と呼ぶことができますが、あなたは高価なもの、聖なるもののために戦うことができます。「戦争」という言葉の意味は、悲しみ、残酷さ、そして死を意味します。しかし、人々は彼らの信念とより良い人生への欲求を守りながら戦うことができます。「侵略」という言葉は、信念の支持を反映しているのではなく、単に無意味な力と同義語になっています。侵入とは、ほとんどの場合、制御不能、無意識および自発性を意味します。さらに、侵略はそれを止めるのが難しいことを象徴しています。

絵のイデオロギー的な意味をよりよく理解するためには、ロシア語でこの単語を使うことの特殊性を覚えておく価値があります。これらのフレーズを大声で話すようにしてください。そうすれば、強くてひどくて避けられない出来事についてあなたが言ったことを理解するでしょう。

「侵略」の色彩的な特徴を考えると、絵の主な色が灰色であることに気付かないのは不可能です。この日陰は地球、火、雲そして聖人たちの像さえも描きます。一般に、灰色は人間の生活の悲しい、悲しい、そして悲しい象徴です。灰色の心理的な特徴は、寂しさ、悲しみ、そして悲しみの状態を作り出すことにあります。この色合いだけが、抑圧的な気分と重厚感を生み出すことができます。灰色は単調で、悲劇的で、説明できないほどの悲しみです。

絵の嵐のような濃い色調は、憂うつな状態を悪化させることはできませんが悪化させることはできません。はい、そして彼はから来るための場所を持っています。キャンバスはすべて単一の聴覚的な方法で隠されています – 沈黙、そしてそれは重くて不吉です。沈黙の中で聞かれるのは、道路沿いの敵軍の行進だけです。

ヴァシリエフは世界を二つの部分に分けるように私たちを駆り立てているようです。右側に、彼は侵入者の軍隊、より正確には大群を描いています。彼らは無限に見え、この世界の一部に圧倒されています。左側には、人間の主な神社の1つである寺院に影響を及ぼした荒廃が見られます。空を見てください:それは青と汚れた紫色の離婚の色合いを持つ灰色です。雲の間の隙間が見えるところでは、淡い、致命的な淡いグレアさえ見えます。

私たちの目の前のキャンバスにはたった2人のキャラクターがいます。ロシアにおける信仰と希望の砦は、聖徒たちの顔のままの、キエフ – ペチェルシク大修道院の破壊された被昇天大聖堂のままです。彼らはしっかりと彼らの唇を閉じ、神が人々の命を救うことを願って、神に祈りを捧げます。2番目のシンボルは、侵略者の鉄の大群を反映した破壊です。

“侵略”で寺院を破壊した – それ自体怖いです。Vasilievはかつて人々に道徳的支援、慰めおよびよりよい生活への希望を与えた冒涜的な神社を書いています。ご存じのとおり、寺院は重要な行事を記念して建てられ、歴史にとって重要であったため、ロシアの人々は常にその文化遺産の重要な一部であると考えていました。今や彼からは愚かな証人だけが残されています。聖人の姿は、普遍的な悲しみだけでなく、人々の霊的な力も象徴しています。侵略の背景にあるキリスト教殉教者は単なる顔ではなく、彼らは彼の行いに従ってそれぞれに与える裁判官です。

絵画Vasilievは気分を作成しますが、視聴者の多くの質問に答えません。例えば、彼女はなぜ征服者の大群がロシアに引っ越したのかを述べず、正義感を悪化させるでしょう。観客は不本意に彼女の勝利を信じ始め、人々は彼のためにひどい時にさえ立つことができます。多くの人は、芸術家によって作成された恐怖の雰囲気にもかかわらず、それを経験していませんが、逆に、すべてがすぐに終わることを知っています。もちろん、彼らの愛する人たちのために、破壊と死のために苦痛があります、しかしクリスチャン聖人の顔は希望を与えることができます:彼らが立ち上がるならば、彼らは立ち上がるでしょう、そして人々。

「侵略」という絵は、愛国心だけでなく信仰を高めるためにも非常に重要です。原則として、それは多くを刺激し、そして信じる人は敗北することはできません。

侵略のもう一つの側面は注意です。Vasilievのキャンバスは、征服者がロシアに侵入したことを示しています。芸術家は私達に未来、特に平和の時代からかけ離れた現代の状況で考えることを強く勧めます。


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