はりつけ – Matteas Grunewald

はりつけ   Matteas Grunewald

有名なドイツの画家マティス・ニットハルトはヴュルツブルクで生まれました。彼は法廷画家であり、ハレのフランクフルト・アム・マインのセリゲンシュタットのアシャッフェンブルクで働いていました。Niethardtは、ルネッサンスの最も著名な代表の一人、アルブレヒトデューラー、ティルマン・ライメンシュナイダー、ハンス・ホルバイン・ザ・ヤンガーの現代的人物 – ルネッサンスの最大のドイツ人画家です。「泣く天使」、「キリストを叱責する」、そしてもちろん「はりつけ」などのニエハルトの作品は、ドイツ・ルネサンスの遺産の一部です。

信じられないかもしれませんが、事実です。300年間、この画家は異星人の名前を冠しました。芸術家の本名はMathis Nithardtで、Grünewaldは17世紀の伝記作家の1人によって誤って命名されました。

GrünewaldとDürerが同時に暮らして働いていたという事実にもかかわらず、彼らの絵のスタイルとテクニックは著しく異なります。一見したところ、同じ国の文化の代表者によって同時に書かれたキャンバスが非常に異なると判断できるのは、専門家だけです。知的性とは異なり、Durerの典型的な感情を表現することへの拘束とは異なり、Grunewaldは自発的に感情的です。Dürerの言語が主に線の言語であるなら、Grunewaldは色の言語を「話します」。

ヴェネツィア人のやり方とドイツの芸術家の方法の遠い類似性を明らかにすることは可能です、しかし、イメージの構造によって、彼はそれらに全く似ていません。Grunewaldは残酷です。絵画「はりつけ」の中の死んだ男 – イーゼンハイムの祭壇の中心部 – は、そのリアリズムにおいてひどいものです。十字架の両側の数字は、十字架と同じ空間平面内にあり、本来あるべきサイズよりも小さいように見えます。このスケールの不一致は、絵を悪夢のエピソードのように見せています。十字架の身体は、あたかも奥から奥へ動くかのように、恐怖から凍りついてきました。

悪夢の印象は、十字架につけられた人の手の上に曲がった指、バプテスマのヨハネとメアリーマグダレンの姿勢などの要素によって補強されています。紫色の服を着たバプテスマのヨハネは彼の左手に本を持っています、そして彼の右の指で彼はキリストの体を指しています。バプテストはどこにも見えません。右手とジョンの顔の間にグリューネヴァルトが刻んだラテン語のフレーズ「イルム・オポルテ・クレセーレ、私の名言」は、彼の教えの基本的な意味を含んでいます。洗礼者ヨハネのふもとの子羊は奇跡的に彼の右蹄と小さな十字架を持っています。

彼の隣にカップ – 聖杯があります。子羊はキリストの精神を象徴し、その地上の住居の死体を静かに見つめています。キャンバスの左側では、まるで十字架で二分されているかのように、膝の上に落ちたメアリー・マグダレーンが祈りのうちに手を差し伸べてキリストに手を伸ばしました。彼女の背後には、無生物の悲しみを感じさせる活気のある顔をした神の母は、その顔が彼女の最愛の主人を失ったことによる痛みと母の悲しみに対する思いやりの両方を反映する。


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